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神通、妙辩等。宗教、学理之外道有漏者且非所宜志，其五欲俗染之专为有漏，必超然远离，更可知矣。故僧伽首重乎无漏僧律，而僧律之特殊处，即在完全摈除俗染。虽支持身命之不获已条件——若衣食等——亦不令稍存爱欲。... 论僧格之养成
来源：太虚大师 前已略言宗教家、道学家者职志不一致之弊。今且进言以传持佛教、率化信徒及世人为职业之僧伽，其志业之当奚若。
常例举“僧”对“俗”。“俗”括信徒与...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769790.html
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丝带般向南华寺方向延伸，在云层密布的天空中恍如金光灿烂的莲花宝座……。下午启窑，得各色舍利子十余颗，舍利花无数。
瑞经法师，俗名林德铨，1924年生于福建罗源。抗美援朝退伍回乡后，顿感生命之无常，遂礼海灯(与四川海灯法师仅为同名)法师出家。因仰慕慧能大师，1986年到曹溪南华寺礼祖。法师到南华时，已是花甲之年，加之自幼体弱多病，又有严重的风湿，但他还是以坚强不屈的毅力坚持精进参禅念佛。刚...
曹溪水杂志
|曹溪水杂志|南华寺|瑞经法师|圆寂|
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修缮重建，一时楼台宏丽，陈设精美，被誉为民国时期的园林之冠，却和狮子林旧貌相差甚远，更少了佛门那一分道气。
遥想“天如老人方宴默于‘卧云’之室，有客排闼而入者，禅上人也，因命之坐。坐久夕阳在窗，...表示不忘本，故以“师”名。又因中峰和尚原在浙江西天目山狮子岩修行，为纪念衣钵传承，取名“狮子林”，恰好在佛经中就是以“狮子”比喻佛陀说法，犹如百兽之王狮子吼。
狮子林到处尖峰古柏，飞瀑层楼，厅内...
斌宗法师开示
|寺庙|
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你反而生出猜疑和仇恨，今天害死我的不是有毒的花，而是你有毒的心呀！” 说完，两头鸟就一起死去了。 每次想到两头鸟的故事，心里就颇有感触，想到家庭、社会的关系，也都是像共命鸟一样。夫妻之间是共命之鸟，...如果人人都能有“共命”的观念，以爱存心，以仁存心，这个世界一定会一天比一天美好！...
佚名
|哲理故事|
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自从拈起金华倒却刹竿以还。西干东震。衣法并付。灯灯不绝者三十三人。谓之祖师也。祖师之下。衣留不传。法遍沙界。于是五家宗匠。人人握灵蛇之珠。家家抱荆山之玉者。谓之正法眼藏。又名大光明藏也。至矣。大矣哉。吾总持开山佛慈禅师莹山大和尚。尝佩无字之印下无舌之语。向从上祖师无见顶相。一一为点眼。命之曰传光录。盖大乘室内秘本也。近者前越某禅师。缮写其全部。以赠于余。见请之序。于是焚香敬诵之则。其书率以国字成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怕思虑清醒徒增痛苦，试问此乃五千年历史文化应有之进化过程吗？
让我们平心静气检讨问题的症结在那里？在于物质生活上，我们不欠缺什么，但精神上却问题重重。在于我人生命之电脑程式软体，亦即人生价值观出了...时代，学校教育缺乏希圣希贤与人生哲理之宗教教育。若不先从生命之永恒性去肯定，则一切都难以生根，而立功、立德、立言也难以鼓舞人性之升华，唯有从无限之生死中，始能安其心立其命！摘自狮山法语
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普献法师
|佛学论文|因明|五明|
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文！
重修庆云禅寺碑 明王穉登①
泰兴有庆云禅寺，元驸马都尉邑人蔡梦祥②舍宅也。岁久渐圯，全真道人遂来据之，欲更如来为黄老③，易蓝若为寥。阳微平湖陆太宰④之力，此一袈裟地化为左道妖人之窟矣。 先是太宰弟孝廉客于泰兴，观兹寺之沦没也，归语太宰，贻书故令吕君炯⑤、高君桂、段君尚肃先后谋复之而皆竟其役。最后上虞陈侯继畴以量移至修废举，坠政教聿兴，诸檀越⑥善信言复寺颠末状，侯进而命之曰：...
明王穉登
|佛学论文|因明|五明|
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时奔如云。学如雨。果而少花而多。其得意者惟可禅师矣。□师乃舒容叹曰。我心将异。大教以行。一真之法尽可有矣。命之以执手。付之以传灯。事行物外。理在斯矣。意之□□。身之住乎。意之行也。身之去乎。呜呼。大师...落心灯 白毫惠刃当锋缺 生徒忽焉慈眼闭 禅河驻流法梁折 无去无来无是非 彼此形骸心碎裂 住焉去焉皆归寂 寂理何曾存哽咽 命之执手以传灯 生死去来如电掣 有能志诚心不疑 劫火焚烧斯不灭 一真之法...
小岛岱山
|佛学论文|因明|五明|
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习惯，遇庙便进，逢神就礼。不知常去庙里的缘故还是什么原因？我一但没事就去庙里，甚至连礼拜天都去庙里复习功课，特别喜欢住在庙里。又因早感生命之无常的缘故，从小性格较为孤僻，一向不大与人往来。随着年龄的...有损，与出世有亏，两途都失，愧为释子，滥号沙门。道念已不比初发心时那么坚固，并且时时懈怠放逸。想想自己的出家因缘，实因生来体弱多病，从小食素之故，成为后来出家的一个先决条件；又因早感生命之无常，渴求解脱...
曲槐
|出家|
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驰逐於宇宙物我之意境中，完全昧却真实之性；佛以觉性为自，而具有五大、五智之妙相妙用，随缘现为身根、境界，一一周遍清净，圆无障碍，毕竟永断虚妄之命。虚者虚假，即连续和合对待之三假。命、是“业识...真实性是自己，看破向来错认为真实的世间身命，如海一沤，起灭无从，将从来认虚为实，认妄为真的颠倒想打销了，便是发明身心性命之真理的效果。
二 修身心性命之正行
若在有志之士，既知道了本有常住、周遍、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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